Sunday, March 22, 2015

Như Lời Tiễn Đưa

           *


Máu ta lan chảy
Nhựa sống tuôn rỉ
              cạn kiệt
Gân mạch chấn bứt

Ta đổ rồi
các con, cháu chắt ơi !

Không còn ngày đón gió
chào chàng lang thang
kể chuyện phường phố, vỉa hè,
nắng mưa nhiệt đới,
đổi thay thành phố
khi hân hoan, khi quặn thắt

Không còn đôi mắt ngái ngủ Hà nội
lúc 5 giờ sáng
quang gánh ai dẻo dai nhẫn chịu
bàn chân kể cho đất
những đoạn đường
những vết nứt ở gót
Không còn những chiều
dòng người, xe cộ
chảy như những nhánh sông hối hả trong lòng phố
nhưng khi ách tắc—
inh ỏi nhiều lần hơn tiếng những bầy quạ
lưu trú
     kiếm mẩu bánh mì, hay những hạt xôi,
như thân tín của Bà Mẹ Trái đất
ta hút độc tố vào trong
thở ra dưỡng khí
                  cho người

Không còn
là bóng mát cho những đôi tình nhân,
nghe lời thỏ thẻ
thấy mắt môi chạm nhau
bung trời biếc
có khi,
        mở cửa thiên thu
không còn thấy
phố chìm vào đêm khuya khoắt
đèn vàng lung linh,
hoặc dưới mưa não nuột
nghe lòng hồ lên tiếng thở than,
bước ai khuya khoắt hẩm hiu
kéo lê những nỗi đời
bất hạnh, nổi chìm

Không còn tiếng những con se sẻ, sáo nâu, sáo đen
trên đầu trên mình ta
hót vang theo gió gọi mùa,
hoàng hạc bay qua,
sâm cầm trú ngụ

Vĩnh biệt các con, cháu chắt
Không còn thấy bọn mi
sáng sáng đi học, đi làm
chiều về tuôn chảy
như kiến thợ, như nhánh sông
thành phố ôm đưa trong tuế nguyệt
về những bờ bến xa xăm
hút đi trong tranh vẽ thời gian

     Ngày mai là những chân trời
     không thể biết

Vĩnh biệt thành phố thân yêu
Ta đã lớn lên trong đấy
sống trăm năm chia sẻ buồn vui
chiến tranh sầu hận
hay thanh bình an vui
hơi thở, ánh mắt, nụ cười, tiếng nấc
đứng như sứ giả thời gian
chép như sử gia
ghi tợ nhà văn
chết trong oan ức.

       Chân Huyền
         22/3/2015

Tuổi trẻ Hà nội lên tiếng

Hàng trăm cây xanh thân thương của thủ đô đã bị chặt hạ, có thể đã lên đến 500 cây, và chưa biết bao nhiêu nữa, tuy đã có lệnh rà soát lại. Đây là một xúc phạm nặng đến tâm tình, tâm tư người dân. Tâm tình bị chấn động, tình cảm của người dân bị chấn thương, nên tuổi trẻ Hà nội đã ra đường lên tiếng sáng 22/3/2015. Họ hô và kêu lên, " Tôi YÊU cây", "Phản đối chặt cây" , "Phản đối bức tử cây", "Không được chặt cây" v.v.

REF
Sáng nay 22/3/2015 chừng 400 bạn trẻ đã xuống đường hô to khẩu hiệu: "Phản đối chặt cây, tôi yêu cây, cây yêu tôi..." ở bờ hồ Thiền Quang, Hà Nội. Công an bắ...
YOUTUBE.COM

Vâng, đau lòng xiết bao


Cây Xanh Hà Nội

Cây xanh Hà nội
***

Cây xanh ở Hà nội đem lại những lợi ích căn bản gì, và các câu hỏi
1. Cây xanh lớn có giá trị quan trọng nhất là hấp thu khí Carbonic ( carbon dioxide = CO2) làm giảm độc tố trong không khí toát ra từ xe cộ, khói nhà máy.v.v. Không những thế, sau khi hấp thu CO2, cây còn chuyển hóa một phần lớn thành oxygen cho người thở, theo quá trình tổng hợp quang (photosynthesis) Trong một mẫu Mỹ (acre), cây xanh hấp thu khoảng 6 tấn CO2, thì cho ra 4 tấn Oxygen. Sướng , may cho con người chưa ? Đây là bài học từ những năm lớp 6, 7 Trung học, mọi người còn nhớ chứ. Như vậy cây xanh, rất cần thiết và ích lợi cho hơi thở con người, giữa biết bao ô nhiễm (improve air quality)
2. Cây xanh giúp giảm nhiệt phát ra trong thành phố.
3. Ở mật độ cao, cây xanh giúp điều hòa khí hậu : hút sức nóng, năng lượng mặt trới chuyển hóa đi. Đồng thời khi trời chuyển gió lạnh, cây xanh giúp giảm cường độ những luồng gió, giông mang lại một phần ấm áp. Như thế, cây xanh vừa đem lại bóng mát, vừa đem ấm áp những đêm ngày giông bão, gió mưa They work both ways.
4. Cây xanh giúp giảm greenhouse effect
5. Và quan trọng không kém : cây xanh là bạn của con người. Ai không từng hưởng bóng mát của cây lá, ai không từng nhìn những tàng cây xanh dưới bầu trời biếc mà thấy lòng khoan khoái hay có những ý nghĩ mông lung, dịu dàng. Cây không những mang lại mầu xanh, vẻ mỹ quan cho thành phố, cây còn mang kỷ niệm của nhiều người, nhiều thế hệ, nhất là những đôi tình nhân.Giữa màu xanh của cây, lay động trong gió của lá và tâm thức con người có chia những cảm xúc và tương quan , đó là vì sao NSUT Chiều Xuân đã gào khóc như "mụ điên", hai người phụ nữ cách đây một năm, ở một chỗ khác, đã nhảy thót lên cây bảo vệ chúng khi nghe tin người ta đến chặt.
Và đây là các câu hỏi:
1. Có thấy nước nào trên thế giới chặt cây, đốn gục cây hàng loạt , có cây cả 100 tuổi— một việc đáng xem là tàn bạo như thế không ? Nhất là ở Hà nội, cây xanh cũng không phải là nhiều. Vài ngườ Nhật đã lên tiếng cảnh báo về cái lầm lẫn, phá hoại từ môi trường đến mỹ quan thành phố.
2. Tại sao những cây cứng, khỏe, không có dấu hiệu mối, mục, ngả nghiêng cũng bị đốn ?
3. Nếu nói sẽ thay vào bằng cây vàng tâm, tại sao lại phí 60,70 tỉ đồng để đốn gục những cây đang mang lại tác dụng rất tốt, để rồi lại tốn thêm sau đó để nuôi trồng, tu bổ, bảo trì những cây mới như vàng tâm, chẳng hạn ? Có phải cực kỳ dại dột ?
4. Tại sao lại chọn hoàn toàn là vàng tâm, ít nhất là trên tuyến Nguyễn chí thanh. làm mất đi màu sắc, cái khác biệt, nhưng hài hòa của những loại cây khác? Vả lại Vàng tâm [ Magnolia Fordiana (MF) or Magnolia Yuyuannensis ( MY). MY mọc nhanh hơn ] là loài cây ưa xứ lạnh, thường ở độ cao, trong rừng sâu hay vùng cao như Lào Cay, Tuyên Quang, Bắc Quảng Tây, Vân Nam v.v. , và lớn chậm. Trồng thử MF ở Vancouver, Canada cũng thấy thế,
5. Bao nhiêu năm nữa mới lại có lại những hàng cây lớn và tốn phí chăm sóc, bảo trì đã được ước lượng chưa ? 30, 50, 70, 100 năm thời gian và tác dụng tốt của cây bị chặt, có cây đã 100 tuổi, bị uổng phí quá nhiều.
6. Đã có tin về “nôn nóng nhà tài trợ”, và toàn bộ câu hỏi không được trả lời. Chắc chắn có nhiều “uẩn khúc”.
7. Về mặt tâm lý văn hóa: đây là một quyết định cực kỳ thiếu sáng suốt, dại dột, ngay cả khi không có chuyện tham nhũng hay hối lộ, nếu đứng ở góc độ liên hệ về mặt tâm lý và văn hóa của người Á đông đối với những cây lớn, cổ thụ đã sống lâu năm. Cổ thụ, cây lớn đã sống 70, 80, 100 năm được xem như đã trải qua những kinh nghiệm sống, những khổ đau, khắc nghiệt, phấn đấu để sinh tồn. Khi dịch chuyển tâm lý để làm ít so sánh với con người, thì có khác chi lắm với “con” người. Các cụ trăm năm xưa có những khi còn xem như những thần linh. Phải TÔN TRỌNG.
Hơn nữa, cây lá còn hơn “con” người , đại đa số phần đời của chúng là sống vô tư, hòa thuận với thiên nhiên , cho con người bóng mát, những cảm thức, cảm xúc đáng nhớ, đáng mến, thân quen, như một “lão trượng” hiền hòa , đã sống trăm tuổi, kinh qua biết bao thăng trầm cùng lịch sử phế hưng , những nỗi đời, những biến cố, cùng chứng kiến lịch sử thành phố, lịch sử con người. Không độc ác, không íck kỷ, không bạo tàn, không hiểm trở, sảo trá, hoặc xiểm nịnh, gian dối v.v.
Vậy tại sao nỡ đốn hạ, nỡ chặt ngang thân bỏ đi, nỡ đốn gục đến những 6700 cây ? Một sự kiện rung động. Với một số người, có khi như "dùng súng nả vào quá khứ", hay chặt bỏ quá khứ-- một quá khứ hiền hòa, thân thương. Có phải có gì rất bất nhẫn, rất phũ phàng, rất “tàn nhẫn” trong hành động như thế ? Giữa một xã hội đảo điên, suy trầm về nhiều mặt đạo lý, đạo đức, còn chút gì đẹp đẽ, trong sáng, lành thiện, thì nên giữ, sao lại thêm những vết chém ngang thân như thế, thì tác động cùa những vết chém này lên tâm tư, tâm tình con người sẽ ra sao ? Có phải mọi người sẽ thấy “băng hoại” dường nào. Vì vậy những người phụ nữ đã phải biểu tình lên tiếng.
Lợi ích đưa ra, chưa thấy được bao nhiêu, mà phần vô lý, tổn hại các mặt đã quá nhiều.
Hãy nghĩ kỹ lại. Vì Hà nội, hãy nghĩ kỹ lại.

----
REF
Các nước trên thế giới đều có những quy định và chế tài rất chặt chẽ, nghiêm khắc để bảo tồn cây xanh trong thành phố.
BY DANVIET.VN

The Traitor and others

According to the men, interviewed here by RFA, and who have reliable information on the man who ordered the soldiers fighting against the invasion of the Chinese in the Johnson South Reef on 3/14/1988-- NOT TO FIRE AT THE ENEMIES-- is general Le Duc Anh, the Minister of Defense at the time. He was, originally, a plantation worker. Lying to his communist “supervisors”, Le Duc Anh entered the communist party, and “bought” his way into the favored treatment of former Politburo member Le Duc Tho – counterpart of H. Kissinger in the Paris Accord preparation in 1972. From then on, with the favors granted by Le Duc Tho, he climbed very fast in his military and political careers, and by 1988 was the Minister of Defense of Vietnam.
Now, this is one example of one type of general and one type of personality; Nong Duc Manh, former weak boss of the party is another; Phung Quang Thanh, Nguyen Phu Trong, Nguyen Tan Dung others. There are parallel types of leaders in present communist Vietnam who share similar traits of corruption, cowardice, all-for-himself, low-life characters. Worst form of government, in disarray, will give out the worst leaders and generals. Communist Vietnam was in disarray economically, politically and socially since 1975, and started to behave like a satellite of China after then- Secretary General Nguyen Van Linh and others came to Chengdu in 1990. A part of them will run before the enemy come. Not in the least of trying to have any comparison, but just giving a tint of contrasting : if placed them in the shadows of the generals of South Vietnam who committed suicide around 4/30/1975, like Generals Nguyễn Khoa Nam, Lê Văn Hưng, Lê Nguyên Vỹ, Phạm Văn Phú, Nguyễn Văn Hai to uphold their honor and sense of responsibility to the country and the people, some types of leaders and generals of the present communist Vietnam are like little worms to heroic princes in the hearts of the people. Should this surprise anyone too much as stated that it is very likely that a worst form of government, in disarray, will produce such low-lives and cowards ? Maybe not so much, if looking at it with the viewpoint of Marx’s historical materialism, and it will be worst at time or stage of defunct or disintegration. After 60, 70 years of being taught, indoctrinated, pressed on, of the significance of the material, plus practical experience in which moral, spiritual values were eaten away by cheats, lies, stealing, robbing etc.; of having no values placed upon the spiritual/religious dimension of life, or the natural love and bond to their country, as well as having to "carry" the communist party on top of everything, together with the bribes, the spoils, the special treats gained in a dictatorial, corrupt system, how would you expect these creatures of “lost souls”, of convenience, opportunity, and corruptive hearts become ?

* If you can understand spoken Vietnam, below is the video clip where you can see the truth.
----

REF



Ai ra lệnh không được nổ súng trong trận Gạc Ma? Mặc Lâm (RFA) - Mỗi năm vào ngày 14 tháng Ba, hình ảnh cuộc tàn sát 64 bộ đội công binh Quân đội Nhân dân Vi...
YOUTUBE.COM
Like ·  · 

Tưởng Niệm Gạc Ma

Xiết bao cảm thương dành cho 64 quân nhân tử sĩ đã anh dũng nằm xuống đảo Gạc Ma 27 năm trước, để quyết tâm hy sinh trong ý chí muốn giữ vững bờ cõi. Nhân dân sẽ không bao giờ quên tấm lòng vì nước và 64 cái chết tức tưởi, oan khuất của các vị— nhiều người tay không chống giặc, và cũng được lệnh không nổ súng.

Nhân Dân Sẽ Không Bao Giờ Quên

Thú vật còn không ăn thịt con, chỉ đánh nhau khi giành ăn, hay có mâu thuẫn,nhưng hiếm, hiếm khi sát hại đồng loại , nói chi đàn em, con cháu, binh sĩ của mình. Không biết gọi cái loại người như cái tên ra lệnh "không được nổ súng" trong vài clip này là gì, nhưng nếu xếp hạng thì có thể xếp tên này thua xa thú vật. Và nhân dân sẽ tìm hiểu, điều tra kỹ càng để biết đích xác hắn là ai, ghi khắc vá có thể sẽ tìm tới con cháu nó sau này. Nhân quả thôi.
BBC và các khách mời thảo luận nhân sự kiện tròn 27 năm hải quân Trung Quốc tấn chiếm đảo Gạc Ma, thuộc Quần đảo Trường Sa, từ tay quân đội Việt Nam vào ngày...
YOUTUBE.COM

Some Photos on the 27th Remembrance of Gạc Ma ( Johnson South Reef) in Hanoi

Note from the man who raised the short paper banner about former Secretary General Nong Duc Manh : This girl tried to block me, then a 2 young men, one jumped to me first, the second one snatched my banner away.
The banner says: Down with Nong Duc Manh: Selling out our country ( to China), corrupt

Truong van Dung's photo.
Truong van Dung's photo.
Truong van Dung's photo.
Truong van Dung's photo.
Lễ tưởng niệm 27 năm sự kiện Gạc Ma ngày 14/3/2014
- Khi tôi đưa tấm ảnh này lên, một cháu gái dư luận viên cầm lá cờ búa liềm trấn ngay trước tôi, mọi người nhìn cười quá bảo nhau thế này quá đẹp, ngay lúc đó có 1 tên an ninh lao vào giật băng rôn của tôi, tôi vội đưa tay xuống , ngay lập tức có 1 tên giật chạy đi mất

Chán lắm rồi

Hi hi, cái gì đây quý vị ?
Nói theo kiểu lý luận đơn giản hóa cuộc sống xã hội-chính trị, ba lăng nhăng [(shortcut, shortwired (my word "creation" )] analysis, political philosophy, combining parts of German philosophy, French sociology and British Economics) ] của luật sư kiêm chánh trị gia K. Marx, khi học theo thầy F. Hegel và Hàm mô công của Tây độc Âu Dương Phong, khi lộn đầu xuống đất để hoàn thành bí kíp võ công cs chủ nghĩa, thì đây là phản đề (anti-thesis) sau 60 năm sống trong xhcn. Vậy tổng hợp đề sẽ là gì ? Mấy ông Mỹ, Tây, với tinh thần thực tiễn và hiểu biết rõ ràng về tương quan kinh tế & chính trị và một ít b/luận gia gốc VNCH xưa và nay thì tin rằng : bàn tay vô hình của kinh tế trong tương hành với các động lực xã hội, chính trị về các quan niệm Tự do, Dân chủ, Nhân quyền, Khai phóng sẽ đủn ra một khối trung lưu tạch tạch sè ( tiểu tư sản), liên minh với trí thức để vạch ra một hướng đi mới cho quần chúng.

"Cuộc khảo sát cũng đo lường kỳ vọng của người dân cho tương lai, yếu tố chủ yếu của cái gọi là ‘giấc mơ Mỹ.’ "
(VOA tiếng Việt)
Nghe mà cười ra nước mắt, xiết bao mỉa mai, chát đắng
Ngẫm đời mà ngán cho đời
Gã khùng xỏ mũi người người vội theo
Nhất đám trí thức “lòng heo”
Nửa thế kỷ trước đội đèo đầu xe
-------

REF
Việt Nam là một trong những quốc gia thân tư bản nhất trên thế giới, với 95% người Việt trong nước yêu chuộng chủ nghĩa tư bản. Không một nước nào được khảo sát...
VOATIENGVIET.COM


Note:
Nhà văn Nguyễn Khải, đại tá quân đội miền Bắc, lúc về già cũng viết vầy , từ góc độ của một nhà văn về chủ nghĩa Marx-Lenin
“Do không hiểu con người cá nhân, hoặc chỉ hiểu theo những phân tích máy móc, nông cạn của chủ nghĩa duy vật cơ giới của thế kỷ 
19, nên các nước xã hội chủ nghĩa mới dám đặt ra những mục tiêu huênh hoang nhằm cải tạo con người trong vài thập kỷ nếu môi trường xã hội thay đổi. Nên mới gọi nhà văn là “ kỹ sư tâm hồn ” “
(Đi Tìm Cái Tôi Đã Mất)

Saturday, March 7, 2015

Một Trung quốc phân liệt (A Disintegrating Communist China)—


Long thể bất an, long thân ngõa giải

*

Bạo lực, chuyên chế, áp bức tự thân chúng nuôi những hiểm họa. Bằng khóa miệng, khóa tay, bưng bít, đàn áp, tù đày, bách hại, chế độ tàn bạo phi nh ân cstq ngày càng chất chồng những đau khổ, bất công, oan khuất, oan sai, đày ải , thì cũng sẽ có ngày bùng nổ. Who knows the future ? But all karmas will lead to  end-results

Đó là một cảnh tượng, một “kịch bản” rất có  thể  xảy ra (scenario) mà một số “chàng” chuyên gia, đặc biệt ở Mỹ, trong “bể nghĩ”, “tư vấn khố” ( = think tank) đang nghĩ đến. Peter Mattis, một chuyên gia phân tích (analyst) đã từng làm việc với ch/phủ Mỹ chuyên về TQ, còn đẩy vấn đề xa hơn, trong một đề nghị cụ thể là ch/quyền Mỹ hãy nên tra xét, tìm dò các nguồn tài chính, tiền bạc của những đầu sỏ Tàu, khi chế độ sụp đổ, và bọn này tìm bãi đáp an toàn. Đây cũng là cách ch/phủ Mỹ sẽ tìm cách “nói  chuyện và “lèo lái” sự tình khi có biến.

Mấy điều đáng chú trọng trong bài viết của P. Mattis:

1. Tình trạng bất an, bất ổn ở TQ ( state insecurity, social unrest).  Có hàng mấy chục ngàn cuộc biểu tình , phản đối , c ó khi chỉ trong 1 năm, đã xảy ra với nhiều nguyên do.

2. Nếu những thay đổi trong v/đề tách rời quân đội ra khỏi đảng CS dần thành hình những tương quan mới, Mỹ cần biết những tướng nào, nhân vật nào nắm những vị trí trọng yếu trong cán cân quyền lực, và quan điểm họ ra sao.

3. Có những nhóm “xã hội dân sự” đang dần phát triển, Mỹ cần tìm hiểu liên lạc.

4. Điều nghiên để tìm dò “tâm điểm bùng nổ” ( critical mass) và các điều kiện, nhân vật, thời thế, bức xúc,cũng như giới hạn của các điểm nóng có thể gây nổ. Điều nghiên xem lực lượng an ninh, côn an sẽ phản ứng ra sao. Mattis lưu ý: Nếu một quần chúng đông đảo rộng lớn, lan tỏa tham gia biểu tình và dẫn đến những th/đổi ch/trị, điều đó có nghĩa là lúc ấy họng  súng đã từ chối quay về phía nhân dân và sẽ không còn những ngón tay bóp cò. Tất cả đã trở thành một bài toán mới, trong đó các yếu tố linh động, biến chuyển kết hợp với nhau thành một “kết hợp lưu chuyển” ( a dynamic). Công an sẽ không còn “trung thành” và muốn bảo vệ đảng nữa (1)

5. Ch/phủ Mỹ cần tiên lượng xem nhà nước cs Tàu sẽ có những quyết định như thế nào trong các tình huống khác nhau:
a. cho tiền hay bắt giữ những người cầm đầu phản kháng để bịt miệng ,khóa tay; và có thể kìm giữ trong địa phương không cho lan tỏa
b. Bắc kinh sẽ xét xem v/đề có thể để cho địa phương g/quyết hay cần tới sức trung ương, vì cách sắp đặt giải quyết công việc đối phó quá phức tạp và phản ứng hàng ngang không đồng bộ của các cơ quan chức năng
c. Ch/phủ Mỹ cần biết các cách thức hoạt động của g/máy “bảo vệ” của nhà nước Tàu ở các cấp và các nhân vật nắm yếu tố q/định để chuản bị đối phó (2)

Notes:
1. Most studies of China’s future often assume the country’s security services will function, without understanding their ability to protect the regime depends on a fluctuating dynamic that also involves citizen-activists and technology. If political change comes to China through mass public demonstrations, then it is because the assumptions held about a loyal and capable security apparatus did not hold.”

2. “Fourth, U.S. policy makers and analysts need to map out the decisions Beijing will face as individual incidents of unrest begin to cascade into a larger crisis. First, Chinese leaders will have to make an assessment of whether the demonstrations can be stymied by buying off or capturing protest ringleaders. Or whether the unrest can be isolated and localized before it spreads across too many counties. The next big set of decisions faced in Beijing would involve whether to allow local and provincial authorities to resolve the crisis without involving the central leadership. Based on the complicated arrangements that make horizontal cooperation across jurisdictions almost impossible, widespread protests that cross provincial boundaries will require central intervention to coordinate action. Knowing how this works and who will decide at different levels could be crucial to influencing events. Parts of this process and the decision points can be imagined until new information can be acquired, but the important thing is to spell it out while never thinking that the answer is final. Concrete plans may be useless, to paraphrase President Dwight Eisenhower, but planning will be indispensable.”

---------

REF:


Addendum:

Chúng ta có biết ?
Năm 2004 tại TQ có 74 ngàn cuộc biểu tình/phản đối, năm 2006 con số tăng lên thành 87 ngàn.




Con số biểu tình, phản kháng ở Tq của Christian Gobel và Lynette Ong thuộc ECRAN đưa ra cho năm 2010 là từ 180 ngàn cho tới 230 ngàn vụ. Theo quan sát của Christian Gobel và Lynette Ong thì tuy các vụ biểu tình, phản kháng chưa trực tiếp đe dọa quyền bính nhà nước cstq trong tức thời, nhưng những đợt sóng ngầm có thể trào dậy quậy phá và gây nên tình trạng bất ổn cho Tq. 

Có mấy điều tôi không đồng ý với cách diễn giải của 2 tác giả. “Giọng điệu” của reseach mang vẻ nghiêng về phía “đưa ra hướng” cộng tác, có thể vì các lý do kinh tế cho European Union. Nhưng ở 1 mức độ sâu xa hơn— có thể thấy khi đọc các tài liệu khác về v/đề social unrest này— có những oán ghét, căm thù từ các nhóm bị đàn áp, bách hại vì v/đề sắc tôc, di dân Hán vào lấn hiếp, chiếm đất ở; những bất mãn, căm hận nặng nề vì tình trạng bị cướp đất của dân oan, phải bán nhượng lại rẻ cho nhà nước. hay bị bọn cường hào mới hành hạ, ăn cướp, cộng với biết bao bất mãn khác. Bị đối xử bất công, kỳ thị, trù dâp, oan sai cùng với tình trạng tham nhũng. lạm quyền tràn lan làm cho điêu đứng— đây mới là nguyên do căn bản nhất và là mẫu số chung cho nhiều vụ xuống đường phản đối. Không có một hệ thống pháp luật nghiêm minh để xử trí, cách áp dụng luật bất nhất, mơ hồ, từ địa phương tới trung ương. Các cách xử lý chỉ mang tính cách van xì hơi cho bất mãn, chống đối. Bọn cường hào, ác bá mới thì ngang nhiên chiếm đoạt, ngang nhiên đuổi người ra khỏi nhà đất họ , trong sự bao che của chính quyền địa phương và sự làm ngơ của bọn trung ương.




Friday, March 6, 2015

The Negation of Sunyata

What does Sunyata (Voidness) actually negate, as scholars, both in the Eastern and Western traditions often view it as a total negation ?

It negates, destroys the falsehood— being given in the appearance, the misconceived, but solidly and heavily established "truths" by the senses and consciousness upon sentient beings. In a sense it attempts to show practitioners how wrong it is to believe that the world, and all the things, all entities/beings in the mind are so real, so concrete, so solid and verifiable. In short, it denies the truth of naive, vulgar Realism. It does not deny that at one time or another, we have certain senses, feelings of the five aggregates ( ngũ  uẩn), or the world and all things may APPEAR so and so, but it points out that there is no “higher” truth in them, or actually, no truth in them, if we contemplate deeper, practice meditation more regularly. So don’t hang on too dearly, too strongly , don’t adhere too much to such belief and falsehood, don’t bond so hard with such a view; otherwise, one of these days , we will find it very difficult to release, especially, at time of Death, or moments of facing extremely important decisions. It does not destroy/eradicate the world, it just reminds us that knowing/understanding/believing the world and ourselves included as such, is very mistaken. And such attachment can bring serious consequences.

Going further into meditation ( Vipassana meditation, for example), one may see it, not as a means of contemplation or way of thinking, analyzing , or logical deduction or induction, even though, sometimes, those modes of contemplating are not excluded. It is actually “SEEING” ( trực nhận từ Thiền quán, Quán tưởng), as a consequence of years of practicing Meditation.

René Descartes once doubted the existence of the outer world, but trusted that he could establish the existence of the Self; Edmund Husserl, following the footsteps of Descartes and held off all judgments about the world (bracketing). My opinion is they were removed from the ultimate Truth on the “connection”  between the self and the world, as well as the World and the Self , because they and other philosophers, psychologists, psychiatrists believed too much in the existence of the Self (Ego), with all its derivations, e.g.,  transcendental ego, super-ego. What are those things ? They are just like chapters of books you have read and retained some memories on them, or formulas, proofs of Math, Physics, or stories of History, in the same manner. They will change, be modified, altered, worn out, or even lost completely. Now, if truth is truth, then it will stay the same, right ? For example, 2+2 =4, will be always so, for certain arithmetic system, but not for all systems of Recognizable Truth of Consciousness. The problems will be in defining “the two objects, things, entities”. Therefore, if the “truths” about the Self, the World, and other things always change, what should we say about them ? Be reminded, even scientific laws of the times have been viewed and tested as changing with Time. Before Albert Einstein, most every scientists believe in the Space and Time as defined by Isaac Newton, and before Quantum Mechanics, every scientists believe in Classical Mechanics.

                       Yathà màya tathà svapno gandharva-nagaram yathà/ 
                       Tathospàda tathà sthànam tathà bhanga udàhritah

                       Like a mirage, like a dream, like a city in the desert:
                       everything appear, stay a while, then disappear as such.

                             ( Nagārjuna, Madhyamika – Kārikā, VII, 34.)

CH
3/1/2015